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端午節文化的歷史源流
點選次數◕•✘•:210 釋出時間◕•✘•:2022-06-01

古老傳統節日的起源與上古原始信仰╃₪✘✘、祭祀文化及天象╃₪✘✘、曆法等人文與自然文化內容有關│◕▩◕。根據現代人類學╃₪✘✘、考古學的研究成果◕▩•✘,人類最原始的兩種信仰◕•✘•:一是天地信仰◕▩•✘,二是祖先信仰│◕▩◕。古老節日多數形成於古人擇吉日祭祀◕▩•✘,以謝天地神靈╃₪✘✘、祖先恩德的活動│◕▩◕。早期的節日文化◕▩•✘,反映的是古人自然崇拜╃₪✘✘、固本思源等人文精神;一系列的祭祀活動◕▩•✘,則蘊含著祗敬感德╃₪✘✘、禮樂文明深邃文化內涵│◕▩◕。節日的起源和發展是一個逐漸形成◕▩•✘,潛移默化地完善與普及的過程│◕▩◕。古時南北風俗各異◕▩•✘,先秦時代端午節的節俗活動鮮見於中原文獻記載◕▩•✘,就現存文獻沒法直接考證其源流│◕▩◕。關於端午節的相關文字記載◕▩•✘,“端午"二字◕▩•✘,最早出現在晉代的《風土記》中◕▩•✘,但端午的習俗卻早已有之◕▩•✘,如龍舟競渡祭祀之俗◕▩•✘,早已存在│◕▩◕。

端午節兩個標誌性習俗是扒龍舟和食粽│◕▩◕。聞一多先生認為端午節是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節日◕▩•✘,他在《端午考》及《端午節的歷史教育》(見《聞一多全集》)兩篇論文中詳細論證了他的觀點│◕▩◕。當時龍已是吳越民族的圖騰◕▩•✘,後來演化成了全民族的圖騰崇拜;就是在祭龍的儀式中◕▩•✘,才逐漸有了划龍舟的習慣│◕▩◕。吳越先民以“龍"為圖騰◕▩•✘,而且每年在端午這天◕▩•✘,舉行一次盛大的圖騰祭;其中有一項活動便是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨木舟◕▩•✘,在水面上作競渡祭龍神◕▩•✘,也給自己遊戲取樂◕▩•✘,這便是龍舟競渡習俗的由來│◕▩◕。關於龍的傳說◕▩•✘,在《路史》等著作中有相關記載◕•✘•:“天皇氏驤首╃₪✘✘、鱗身"│◕▩◕。《易緯通卦驗補遺》◕•✘•:“天皇氏之先◕▩•✘,與乾曜合德│◕▩◕。"此言天皇氏祖先與日╃₪✘✘、月╃₪✘✘、五星(七曜)合德◕▩•✘,即其身份極為崇高│◕▩◕。《河圖》◕•✘•:“五龍見教◕▩•✘,天皇被跡│◕▩◕。"榮氏注曰◕•✘•:“五龍治在五方◕▩•✘,為五方神│◕▩◕。"《春秋命歷序》◕•✘•:“(五龍)父子分治五方"│◕▩◕。上古吳越先民以“龍"為圖騰◕▩•✘,在圖騰時期◕▩•✘,四支族的四龍各治一方◕▩•✘,而以團族的一龍為中央共主◕▩•✘,所以有五龍分治五方之說(聞一多《端午考》)│◕▩◕。這些龍的歷史傳說◕▩•✘,其實即是源於上古吳越先民對龍的崇拜與信仰│◕▩◕。   近代大量出土文物和考古研究證實◕•✘•:長江中下游廣大地區◕▩•✘,在新石器時代◕▩•✘,有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存│◕▩◕。該遺存的族屬◕▩•✘,據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族◕▩•✘,史稱百越族│◕▩◕。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明◕▩•✘,他們有斷髮紋身的習俗◕▩•✘,生活於水鄉◕▩•✘,自比是龍的子孫◕▩•✘,端午節就是他們創立用於祭祖的節日│◕▩◕。在數千年的歷史發展中◕▩•✘,大部分百越人已經演變為漢族了◕▩•✘,其餘部分則演變為南方許多少數民族◕▩•✘,因此端午節成了全中華民族的節日│◕▩◕。


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